人们不再过多地关注物品的使用价值，而是着迷于物品的“交换价值”。人的关注点从物品的实在性转向了物品的非实在的抽象意指存在。通过物的功能拟像建构了符码——既包括观念性的抽象语言记号，又包含物与物性的操持方式所表征而出的差异性意指关系。
与传统社会通过占用物的总量多少来象征身份和地位不同，身处消费社会的现代人通过物的操持表意和符号编码来建构社会。物品因此成为一种体现社会意指、社会身份地位和文化等级的承载者，这体现在物品的形式、质料、色彩、耐用性和空间的安置等众多细节之中。我们可以通过对物品的意指分析可以区分物并完成社会区隔分层的作用，社会由此完成了等级分化过程。
最重要的不是物品本身，而是建构于物品之上的符号。
其中，符号本身并不具备现实的物质的所指的能指，符号的意义生产来源于符号能指的差异性运作，符号生产的核心在于制造差异或不同。
所谓差异性运作，通俗说法即是人为地制造不同，但这种不同是基于同一物质载体之上的符号包装流转的不同，而非不同物质载体之间的不同。从这种意义上来说，单一的符号毫无意义，符号价值始终体现在多元的符号选择和组合当中。
作为符号价值的载体的物品本身可能会因符号价值的减弱而被抛弃，但是被抛弃的符号却有可能会再次重生，重新成为赋予自身差异性价值的符号，并通过消费过程再次参与到个体或群体的身份认同的循环建构当中。
以上为奢侈品的符号价值的产生原理。消费主义通过文化工业产出相应的价值观念和文化标准，人们通过消
第287章 名剑(2/7)