杜学东兴奋地搓着手，脸上的表情十分生动，他那跳动的眉毛，似乎在彰显他不时开合的脑洞活力。
“这，这...有趣，太有趣了！这涉及到灵魂本质问题，有意思，有意思！”
谢承文也是这么认为的，所谓的龙脉，只是在延续传统的叫法，但是其内核却有着本质的区别，谢承文所说的龙脉，指的是信息时代文化信仰的产物。
新时代的文化信仰跟旧时代的各种信仰是有区别的，其最大的区别就是信仰的性质不同，旧时代的信仰单纯教条，从一出现，就被套上各种框架，赋予了明确的属性和特点，然后按照这个模子被供养出来。
如果这种信仰最终能够孕育一个幻想生物的，这个幻想生物或许就符合‘天地不仁’这个概念的，它不会有偏好，只是忠实的与符合条件的灵魂共鸣，提供固定的反馈，就如同一个人工智能。
而新时代的信仰则不同，这些信仰对象充满了个性和变数，同时，提供信仰的个体也不同，现代人比古代人具有更大的颠覆性和反权威性，他们思想更新极快，同时不喜欢一切的教条和固化。
于是，被这种信仰和信念所供养出来的幻想生物，必然也充满了个性和变数，同时，由于人口乘以高速信息流的积累，人们为这些幻想生物提供了极为庞大并且源源不绝的信仰力量，跟旧时代那种落后的信息速度相比，那是天壤之别。
而这个巨大的信息流差距，或许就是龙脉从量变走向质变的原因，或许，也是促使传统修行圈势力不安和躁动，并打算采取更激进态度抢夺新时代的龙脉力量的根本原因。
杜学东兴奋了好一会儿，
第二百六十二章 勿嫌风雨迟(1/6)