群本愿，但其中一个重要原因，却不宜提前向易阳子道出。
华山开始筹备海外移民，这些千百年一直生活在大陆故土的乡民，一去数千里，虽心向财富土地，但心中惶恐必不可言。
为安其心，还是给他们树立一个信仰为最好，心灵有所寄托，才不会念念不忘故土，苏轼曾道“此心安处是吾乡。”只有安心了，才能为新的家园尽心尽力，建设完善，才能为新的家园殊死拼搏，挡住豺狼。
况且，大航海时代已经开启，西欧传教士一步步逼近华夏文明，如果没有坚定的信仰，容易被那些传教士拉拢过去，不自觉就成了带路党，故岳群模仿后世一些宗教做法，使道教理念切入这些移民的方方面面，使其时刻沐浴在道家教化光芒之下，向那些传道士竖起一道坚固的围墙。
道家讲究出世，出世了，也就离了芸芸大众，这群众基础也就薄弱了，而一个教派，没有深厚群众基础，不谛是无根之浮萍，大风一吹即消散得无影无踪，谈何扩大发展，岳群就是想拾起各大道家流派遗弃的普通大众，把全真华山慢慢切入到他们的生活中去，潜移默化之下，对华山的发展必有极大助益。
至于其中有人学识增长，要研究高深道法，华山也有，即使改修其他道派教义，对华山来说，也不是什么损失，反而把华山的教义扩展了出去，岳群是乐见其事。
回到有所不为轩，就见穿得圆滚滚的岳华，正站在院子门口，不断向外张望，见到岳群走来，摇着小手喊道“爹爹，吃饭了，快来。”
岳群一步跨到岳华身前，伸手抱了起来，夸奖道“华儿真乖，知道等爹爹一起吃饭。”岳华骄傲仰着小脸，表功道“华儿
第56章 光大道门计(5/6)