太晚的话，悟性受制，加之人类的寿元的制约，筑基、金丹、元婴处处是屏障，走得非常辛苦，修行路上的人，这方面资质的占据九成还多，达到化神也是难上建安。
筑基初期，这个时候就可以在体内蕴养灵物的灵性，形成血脉相连的感应，就达到可以凭空操纵器物飞来飞去的可能。但是驱动灵物靠的是修士的灵力，先把滋养在体内的灵性送还给灵器，再加持灵力，灵物就可以运用修士的灵力加大灵物自身的威能。
左辰儿已跨入筑基初期，便是将老爹三把飞剑中最漂亮的一把尺许长短，如一汪秋水般的秋水剑据为己有，老爹虽然也舍不得，毕竟也是蕴养几百年，却也暗自庆幸，幸亏自己最好的那柄大剑长得丑。那柄秋水剑早已通灵，不仅有了灵性，还孕育出灵魂，就是灵器有了自主的意识，老大不情愿的跟了左辰儿，毕竟是骨肉相连，血脉相通，加之左辰儿却是对其不错，左晨儿自己的修行不怎么放在心上，对这柄秋水剑倒是呵护有加，一半修为都用于滋养这把灵剑，平常也是剑不离身。秋水剑算是飞剑中短剑，非常利于将其剑身藏于袖内的剑套上。
在筑基期虽能操控飞剑，但是却无法将其收入体内，只能随身携带，只有到了金丹期，修成不坏真身，才能将飞剑通过身上灵道进入或者透出体外，将灵器收入体内某个窍穴，是区分筑基和金丹期的一个重要特征。还有灵道，是人体与外界沟通的通道，就是灵气和灵力进出体内的通道。比如，人的中指尖就是人体最为敏感的一处灵道，初学飞剑的人通常都会手掐剑诀的姿势来操纵飞剑，一个是开始学剑便是这个姿势，二是中指是人类修士操控灵力最佳的通道之一，除此之外还有其他
第十章 逃遁(5/7)