志，那么我的意志就足够有力，可以独立于本能需求、偏好或者环境做出选择。那么，理性是如何决定我们的意志的呢？有两条途径，
第三个，假言律令vs绝对律令。康德写道“如果行动的目的是为了别的什么东西，那么这就是假言律令。如果这行动本身就有价值，一个讲究理性的头脑也会认为这是必须做的事情，那么这种动机是就是绝对律令（catericalierative）。这就是假言律令和绝对律令之间的区别。一项绝对律令要求得到无条件的执行，不需要考虑任何其他目的。
你可以在这三对矛盾关系中看出联系出来，要想自由，要想自治，就要在行动的时候不按照假言律令行事，而是遵从绝对律令。
桑德尔教授举了两个公式。一个是，“人就是目的”。康德把人与物区分开来，理性生命就是人,所有的理性生命都有尊严，他们理应得到尊重。
康德的第二个公式是这样的“用这种方式行事，那就是当你在待人之时，无论是对你自己，还是其他人，都不要把他们当作工具来利用,而是把他们当作目的本身。”
这就是人本身即为目的的公式，这个主意主张人本身就是自身的目的，不能被当作工具或手段来使用。
天承者其实很平凡，他们只是一群理性的人，懂得尊重彼此。而尊重彼此的原因恰恰就是因为自己拥有理性，别人拥有理性。
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