何真实的社会契约活动中去。这就带来了一个非常明显的问题。一种虚构的契约，这种契约从来没有发生过，能有多少道德力量呢？
而这节课主要讲解的是罗尔斯与康德观点相似的两点。
第一点罗尔斯对功利主义持批评意见。“基于正义，人人都有一些神圣不可侵犯的权利”罗尔斯写道“即使是社会的整体福利也不能超越之。正义所保障的这些权利，不附属于政治交易，也不因为社会福利计算就有所改变。”
第二点正义的原则能从一个虚构的社会契约中得出，不一定要来自一个真实的缔约过程。罗尔斯用“无知之幕”这个理论工具做了相当精彩的阐述。要想获得正义，要想获得我们必须尊重的那些基本权利，那些权利与责任的基本框架，就是去设想这么一种情形我们聚在一起，想要选择我们的集体生活方式的原则，但是对我们自身重要特质却一无所知。这就是无知之幕的含义。
罗尔斯说，要想让大家的出发点平等，就是去设想存在一道“无知之幕”。想象我们都在一道无知之幕之后，这种无知之幕使我们不知道我们是谁，我们的种族、我们的阶级身份、我们在社会中的地位、我们的力量、我们的弱点，我们健康还是不健康，都不得而知。只有在这种时候，罗尔斯说道，我们会同意的原则，就是正义的原则。这就是虚构契约怎么起作用的方式。
真实契约的道德力量。借助于两个不同的理念自律和互惠。对康德和罗尔斯来说，一个各方平等的假想契约是思考正义原则的唯一途径。
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