115. 凰女之说
的任何纪元。”苏安然淡淡的说道，“这是这个世界所独有的一段发展历史。”
关于第一纪元的事，苏安然在太一谷的时候，也有听人提起过。
那是一个灵气爆发的大时代，修士举手投足就可以碎山断海，一些海岛在战斗中被直接打到湮灭都是屡见不鲜的事。但不管是第一纪元的中期还是晚期，都没有出现如此原始的情况——至于早期的情况，没有人说得清楚。
因为到目前为止，修道界发掘出来的有记录关于第一纪元时期的典籍，基本都是从中期开始。或者说，是从开始懂得记录的重要性开始，更早前的情况，往往都只有语焉不详的那么一、两句话而已——因此修道界才把从诞生文字和记录开始的这个时段，称为第一纪元中期，在此之前的则是早期。
至于第一纪元后期，最明显的标志现象，就是灵气开始逐渐枯竭了。
据说那时候的文字记录，基本都是充满了各种各样的绝望。
但是对于像黄梓、苏安然这样经过伟大的天朝教育系统出来的人而言，他们却是一致认为，第一纪元虽然结果很糟糕，可是却为后世的修道界发展奠定了非常重要的三项基础原则。
一是形成兵器概念。
二是不要竭泽而渔。
三是奠定宗门基础。
所以从这些情况来推论，苏安然自然敢于大胆的说出甬道上的壁画与玄界没有任何关系，毕竟兵器概念的形成，已经是第一纪元中后期的事了，但是这甬道上的壁画所描述的内容，明显是要比玄界第一纪元中期更早的事。
当然，还有一点是，苏安然很清楚无限流的本质是什
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