都是民意，都很好。这都是科儿教化百姓的结果。很好，很好。春佗，传旨，湫水郡王历来精研白教教理，特准其在湫水郡国内以郡王、代牧双重身份，同时施政、传道。”
孟婕妤想要推辞，皇帝的旨意类似于允许逄科在湫水郡国内施行“政教合一”。这“政教合一”，曾经是白教历史上一位颇具野心的教宗，名为门若教宗，提出来的政见。这个门若教宗影响极大，门徒甚多，一些分封郡王甚至成为其忠心不二的弟子。受门若教宗的影响，这些笃信门若教宗的郡王在其郡国之内推行政教合一，但却因为白教影响发展太快、直接影响到王权甚至皇权，因此未过多久便被当时的朝廷严令禁绝。皇帝今日这道恩旨，几乎就是允许逄科在湫水郡国施行政教合一，当真是让孟婕妤纳闷至极。
此外，孟婕妤还担心，如果逄科推行不畅或者稍有差池，很可能让人抓住把柄，一顿猛打直至一蹶不振。但皇帝的恩旨已经下了，断无拒不接受的的道理，因此孟婕妤也只能说一声“谢陛下隆恩”了。
孟婕妤谢恩后，窦昭仪站起来，道：“陛下，娘娘，宣仁皇后娘娘，穆儿蒙陛下圣恩，得赐为肃丽郡王。穆儿不才，到了肃丽郡国之后，一心推行陛下的新政，尤其醉心农事。今日是中秋大节，也是陛下登基之后的第一个大节，穆儿感念陛下的隆恩，也想念皇后娘娘，特意着人做了一个月饼，进献陛下和皇后娘娘、宣仁娘娘。”
“宣仁娘娘”这个称呼，是大家第一次听到。当然，也是第一次有人敢将“宣仁皇后”之中的“皇后”二字省略掉。若是放在别的地方或者放在别的人身上，这就是一个绝大的僭越和大不敬。
第八十一章 圣都·中秋（五）(3/5)