，就和后世经典大大不同！”
梵门传入中土，最初信仰者不同，直到后来逐渐汉化，方才大盛。
原本世界上座部和大乘佛教之间，都是一笔烂账。
一个贬斥对方为小乘，一个说对方是伪法。
当然了，到了后来，中土衰落，话语权掌握在别人手中。
大乘在世界上，就被称之为伪法了……
不过其实也不奇怪，几乎就可以说大乘根本就是彻底汉化的结果，几乎就是一个彻底长歪的果子。
陶小吴在无常观博览群书的时候，当然也都看过不少梵门经典。
但是却都是后期汉化的经籍。
此时看着这种早期梵门经典，这种感觉就越发的明显。
当然了，陶小吴也不是搞学术的，对于这一点，其实也并不太上心。
真正让陶小吴动容的，还是梵门对于心性之间了解的深入，还远在仙门之上。
仙门重元神，只要元神一出，镇压万物，控制身心。
然而要求实在太高，想要打破虚空见神不坏，实在是太难。
反倒是梵门经典之中，对于元神识神之间剖析的十分详细，更是对于灵魂的深入，无人可比。
“对于灵魂方面的了解达到了这般程度，难怪能够建立轮回……”
当然了，这佛教之中不只是有着入门，对于陶小吴这般元神强大的存在的修行也都很有帮助。
便是陶小吴都看得入神，口中不由自主的念诵起梵咒来。
“苏谜苏嘛，苏剋……”
咒语震动元神，震荡之间，明心见
第二十五章 贝叶经(3/4)