术，都是这四本经书演化而来的！
早课用了很长时间，弄得周易都快忍不住了，终于结束了，通过早课与诸神 沟通之后，就该正式进行开坛。“开坛”是在各种准备工作都做好了，早课以后开始举行的正式法事活动。在天无秽气、地无妖尘、人人恭敬、开坛符命已宣传的情况下，就可以开坛作法了。
等到开坛之后，周易才知道，早课只是九牛一毛罢了，后面那些程序，没有一个简单的，每一步程序，都是一套复杂的仪轨，
在周易看来，这复杂的法会，其实就是给，洪荒破碎之后，就再也没有献身过的佑圣真君祝寿，而整个祝寿过程都是围绕“功德福无边，圣真万年寿，诚达九重天”来展开的。掌教真人妙元，也不知道自己写的，还是找人写的稿子，以各种赞美之词和着优美的旋律，祝贺各位道门神 仙，那马屁拍的，周易是甘拜下风。
一项一项的仪式进行着，周易一开始还有些兴趣，后面已经完全麻木了，犹如行尸走肉似的，跟着几个长老，让干啥干啥，整整一天时间，总算是在天色暗下来之前，结束了法会的仪轨。
最后就是整个法会最后一个仪轨“送神 ”，送神 就是在法事的主要内容做完后，把天界请出来的各路神 仙再送回去。
当然了，一开始玄武门也没有请到任何尊神 ，这样做也不过是做做样子罢了。从洪荒破碎之后，满天诸神 ，便再也没有在修行界显露过，别说玄武门，太清上宗也从来没有和天尊联系上过。
道教宗教礼法活动与其他道统活动一样，整个过程肃穆庄严、井井有条。因此，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁
第六百一十四章佑圣真君寿诞日(2/4)