不同，不管是庶民黔，还是贱民、奴隶、赘婿，只要有天赋，他们都会收入门墙。
譬如苏七指，便是众所周知的俳优之子，这就导致他叛离门派之后，许多人借此攻击他，说他“出身低贱，不知感恩”等。
主流论调也对他非常唾弃，认为若非墨家将他收入门下，他也要子承父业做个供人取乐的俳优，哪里有今日的风光。可他却反过来，将刀锋对准恩同再造的宗门，简直禽兽不如。
唯有晏柏舟清楚，苏七指的生父虽只是一介俳优，生母却是魏国宗室女。此女守寡之后，便命下仆搜罗色艺俱佳的俳优，名义上是生活冷清，排几出戏自娱，实际上是挑选玩物。一旦这些以色娱人的少年们容颜不再，或者惹宗女烦了，就会被赶走。
至于苏七指的出生，也与爱情无关，纯粹是这年头几乎没有什么避孕手段，堕胎也很容易死人。所以整个社会对私生子的态度基本上都是，生下来，扔了，活下来是命大，死掉也无所谓。
可笑的地方就在于，有些私生子，既不是因为父母的爱才诞生的，又没被血脉至亲抚养过一天，磕磕绊绊地活下来都是命大。但等他们功成名就后，所谓的亲生父母就会舔着脸找上来，妄图坐享其成。
若非一定程度上的“同病相怜”，苏七指也不会为晏柏舟效力。
晏柏舟非常清楚这一点，所以他对待苏七指的时候态度非常亲切，却又不乏提点，保持亲人关系的同时，还拿到了主动权。与其说是表弟，倒不如说是表兄。苏七指恰好也吃这套，闻言就回答道：“我在想，那位和姑娘背后的匣子里，究竟装着什么？”
在对和静兰的称呼上，
第八十三章 心疑(3/4)