408. 一曲河满子（大结局上）
早在战国时代，阴阳家邹衍以《尚书.洪范》为本，提出一个“五德始终说”。
简单而言，是指金、木、水、火、土五行五德，相生相克，并用以解释王朝更迭，即每个王朝都有自己的一“德”，一个朝代取代另外一个朝代，不过是五德之间的生与克。
到了西汉末年，刘向、刘歆父子写了一本《世经》，设计出了一个恢弘的王朝更迭传说。
在他们的图谱里，太昊伏羲氏来自东方，他的时代是木德；炎帝神农氏是火德，列在伏羲之后，符合木生火的原理；火生土，神农氏后面的黄帝是土德。
一路推演下去，少昊是金德、颛顼帝水德、帝喾木德、唐尧火德、虞舜土德……到了禹，还有他儿子启所建立的夏朝，王朝的属性则为金德，后成汤所建的商朝是水德，周武王开创的八百年王朝是木德。
在刘氏父子眼中，是汉朝，而不是短命的秦朝继承了周朝的江山，木生火，汉是火德的王朝，为了不让水克火，汉光武帝刘秀特地将都城洛阳的“洛”改为“雒”字。
现在，已经找不到其他办法，编不出其他谎言的道士们，只好用这个所谓的“五德始终说”，来掩盖他们“炼玉烧金”所造成的恶果。
赵归真将刘向、刘歆的学说搬出来，说唐朝五行属土，可天子的本名是以水为偏旁的“瀍”字——土克水，王气压倒了天子的生气，此是天子病势日重的根源所在。
于是，李瀍在病重之际，下了最后一道诏书，将自己的名字从“李瀍”改为“李炎”。
“炎”字从火，且是叠加的两个火，按照五行生克的理论，火生土，这样，大概如
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