荣昌盛。
你们不平等。
你们贫穷混乱。
这就是差别。”
杨丰说道。
这时候大明的确是平等的，实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层，从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始，从项羽喊出彼可取而代之开始，贵族这个阶层在中国就已经不存在了，后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已，在老百姓心中，他们从来就不是因为生而高贵，同样他们随时都是可以被取而代之的，所以杨丰喊出平等口号，在大明并没有什么震撼力。
大家本来就是平等的。
王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的，当然这并不意味着现实里就真得平等了，话说现实里什么时候有过平等？
但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的，这时候的欧洲，贵族依然是贵族，平民依然是平民，哪怕那些新兴资本家，他们也依然是平民，即便有钱的平民那也是平民，和贵族之间有一道不可逾越的鸿沟，平等的口号对他们来说绝对有着巨大的诱惑力，将相王侯宁有种乎对他们同样振聋聩。
而自由的口号也是如此。
旧的枷锁在欧洲平民身上依然存在，尤其是在维持天主教的法国，这一点就更加突出了，世俗的，宗教的一道道枷锁束缚在他们身上，科学的展，对世界的认知，尤其是贸易的繁荣，早已经让人们对这一切厌恶，宗教改革就是因此而起，人们早已经不是那么容易哄骗了，他们渴望从这枷锁中挣脱，他们渴望自由渴望无拘无束的生活。
而现在就给他们把火点燃。
反正原本这就是伏尔泰等人存在的意义，
第四三八章 自由引导人民(4/6)