、支持和理解。
在外面的，仰亚试着打了几个电话，接到电话的芦笙手大多表示现在放不下手中的活，回来又找不到合适的事情可做，都是上有老下有小的，还是生活要紧而婉言谢绝了。
仰亚又在这一带其他的一些村子里走了一遍。联系原来大芦笙队里的其他人，得到的结果大多和本寨子里的芦笙手一样。这让仰亚的心里很为难。
仰亚，从自己的内心里，他是有心想把芦笙这一块搞好的，也愿意带着大家把这种民族文化传给那些愿意学习的人，甚至下一代。可是，这好像只是仰亚的一厢情愿。对于大部分人来说，现在的芦笙及芦笙舞，就像是那过了时的衣服、装饰一样，让它慢慢地淡化、慢慢地消失就好了。就如同一个人的生老病死，这都是自然现象。用不着花时间和精力去做那些相对无用的东西，优胜劣汰本就是自然规律。
鉴于此，仰亚只能想办法从另外一种方式先入手了。
在人员方面，一下子很难再叫大家再集中起来，重新回到几年前轰轰烈烈的芦笙队的时候。那么从另外一个方面，芦笙及芦笙舞文化的挖掘和提高，也许会更好一些。
仰亚想着，那就从芦笙的制作开始吧。
前几天，领导和专家们也说了。芦笙本就是一种多音部乐器，几管芦笙组合在一起，不同的芦笙组合就会产生不同的曲调、不同的音乐效果。这个，仰亚原来在宣传队时，也有过这方面的排练和组合形式。高中低、多管等各种组合出来的音乐都是不一样的。
仰亚，平时吹的大多是六管的芦笙，特别是在民间唱堂舞这一块，基本使用的都是六管芦笙，因为要和农
0183、寻访芦笙制作（1）(2/8)