，人死之后，七魄随之消散，而命魂也会在一个时辰后离去，生命即以此告终。
袁枚《子不语－随园琐记》中曾自述：“吾某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，我不想呻吟，但他们呻吟；我想静卧，但他们却摇醒我。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见踪影。原来，与我同卧之人，皆是我的三魂七魄。”
随园老人（袁枚的号）是乾嘉诗坛的领袖，同时也是“性灵说”的倡导者。他说自己见了鬼，那必定不是捕风捉影。可见，人有三魂七魄的说法，绝非是无中生有的民间谬谈。老石也正是利用了人有三魂七魄这一点，才敢妄言自己有法子“搞到”第四个人。
人死之后，七魄随之消散，而命魂也会在一个时辰后离去，生命即以此告终。请注意，当人的七魄消散之后，命魂是在一个时辰后才离去。命魂是一个人的主魂，亦是担当了生命之魂的重要角色。七魄消散，命魂在身的这一个时辰之内，人暂时还并没有死。甚至，在这一个时辰之内，有些人还可以用搓几圈麻将的娱乐手段来消遣时间。故而，以我对老石的了解，他必是想利用这一点，借助魔僵的残暴力量使自己的七魄消散，然后在一个时辰之内布演完四合大阵。当然，一般而言，阿菜们的七魄一旦离身，他们便会处于一种假死状态。在此期间，人犹如熟睡，只能听见亲友的悲泣和呼唤，却无法支配自身的肢体。而修道之人就不同了，尤其对于道行颇深的老石而言，想让自己在七魄消散、仅留命魂的情况下干点体力活，自然是豆芽炒冬瓜，小菜一碟。
究其根源，知悉一切，原来老石用心良苦。
我抱着奄奄
第六十九章 四合阵（下）(2/5)