承出现了问题，道门成了世外隐居之所，近乎所有的道门修道者都是隐居者，出世而求羽化而登仙，踪迹无常，专注于采药炼丹，于此更多神妙的功法相继失传,式微的墨家也融入了道门，为道门注入了新的元素。在西汉王朝达到强盛巅峰汉武帝统治时期，“罢黜百家，独尊儒术”，彻底抛弃了讲求休养生息，无为而治的道学，由于儒教的盛行，使道门在新一代弟子的选择上更加捉襟见肘，仙家之术本就讲求仙缘，很多有道之士即使到了坐化之时依然没有收过徒弟的比比皆是，即使收了徒弟，很多也是碍于资质，只能跟着打打下手，学到的东西不多，师傅也不专注于教徒弟，长此以往，道门成为绝唱只是早晚的事。
儒教的打压，再加上东汉年间天竺佛教的传入，道门的生存空间更是进一步被压缩，一个教派最可怕的事情就是没有信仰的力量，若是连信仰的民众的都没了，这个教派也就到了绝迹灭亡的时刻了。事实上道门从来就看不起儒教，儒教虽然盛行，但真论起真才实学，武艺本领，儒教拍马也追不上道门，也就是于此每逢乱世总有道门中人入世搅风搅雨，匡助圣人成就霸业，可惜新王朝一旦奠定，道门立刻又成为悲剧的良弓和走狗，良弓藏，走狗烹，无数的儒生彼此弹冠相庆，再次主导政局。
再加上天竺佛教刚传来中土的时候，踏足中途的天竺僧人大多数都是佛门高人，东汉永平十年（年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》，也就是白马寺。
这些东来的高僧个个不是省油的灯，
第四十九章(3/26)