三千年的因果，可是到后来你却不再执着于战斗的结果而专注于战斗本身，你在享受战斗。”鸿钧观察得很仔细，也很正确。
肯特难得遇到高手，一旦开打结果确实不重要了，他会用尽手段完成战斗，用自己的身体感受对手的强大然后将同样的痛楚加倍打回去，战斗中的压迫和紧张简直就是肯特生活的调味剂，让肯特更加有活力。
鸿钧继续说道：“为什么一个人可以在同一事上先后表现出两种态度？这是我感悟大道的起点。”
“这不是很正常么？”肯特一路走来，已经见惯不怪了，这在人类世界简直就是普通的不能再普通的事情了。
“不，万事万物都与大道息息相关。”鸿钧却不这么认为，然后他对这个问题进行了延生：“反抗因果的你是真正的肯特，还是享受战斗的你才是真正的自己呢？”
额，把同一个人不同的状态割裂开来，那不就是哲学了？
比如佛洛依德就发表过‘本我，自我，超我’的观念，将一个人分裂为三个部分。遵循本能欲望行事的本我，代表客观存在和物质存在的自我，代表良知和道德观念的超我。
鸿钧这家伙在战斗的时候到底在想什么啊？自己可是耗尽了脑力地思考如何打败对手啊，根本没有精力胡思乱想。
肯特叹气，鸿钧绝对是他认识的最天才的人，虽然鸿钧算不算上人。
“由这个问题还可以继续延伸，两个你都是我眼中的肯特，那么你自己眼中的自己又是如何的呢？或者说我眼中的自己和你眼中的我是同一个么？”鸿钧说到这里似乎也很困扰。
搞哲学的早晚要疯掉，因为
第四百六十五章鸿钧的大道(2/4)