情。自真宗朝以降，刘太后、高太后等相续坐朝理政，已成惯例，仁宗朝时，刘太后甚至一度着天子衣冠，以天子礼祭天祭庙，离改唐为周的则天皇帝也不过一步之遥，朝中群臣却也对此不以为异，并不觉得有什么不可以接受的地方。
这一方面固然是因为有宋一代，门阀世系早已瓦解，朝中百官都是以科考出身，起自民间，不再如隋唐之时般家大业大，对于皇室的依附关系再不如前朝时严重，文人士子主体性地位高张，其对于皇室的忠诚更多地是出于对儒家伦理章程的自觉遵守，而不是如前朝般地只知死忠于天子一人，而太后本是皇帝长辈，百行以孝为先，太后理政，对于儒家伦理观念而言，原本便不是什么突兀的事情，是以那些文人士子对此却是没有多少抵触情绪。
另一方面却是因为隋唐之时，皇后妃嫔均自出身门阀大族，自小按照贵族小姐的标准，教授妇言、妇德、妇功、妇容，却是把时间全花在这些上面，对于真正的实务往往一窍不通，而有宋一代却是不以门弟取人，哪怕这些原本身为皇后皇妃的太后，也多半都是寒门出身，自小生于民间，对于现实种种，并不陌生，是以有宋一代与前朝不同，前朝女主当国之时，往往援引外戚，搞得一塌糊涂，然而宋代太后坐朝理政之时，却往往朝政清明，刘太后、高太后甚至有“女中尧舜”之称，殊为难得。
当今天子官家得位不正，因父、兄蒙尘漠北而登基，是以即位之初，便力请当时唯一的皇室长辈孟太后垂帘主政，只是孟太后深谙进退之道，急急撤帘，交权于当今的天子官家，这才未曾再度出现一次女主当国的现象，然而此时天子官家征战在外，当此大乱之时，若是孟太
第72章 巧舌(2/4)