而也正因此，大宋朝堂上下，开始更加极力贬抑武功，而推崇文治，以至以朝堂史臣公然而称论三代之功，不以武功而以文治，由是而得出有宋一代文治之盛，超迈汉唐，实为三代之后独一无二的至盛之世这种让遗笑后人的结论来。
事实上这样一种荒谬绝伦的理念，追根溯源，最早应始于真宗一朝，当日里的真宗皇帝御驾亲征，亲眼目睹了宋辽之战，经历了亶渊城下险胜求和，与金国订立亶渊之盟之后，心下基本上就已然明白了收复幽燕，克复神州的祖宗之志，由他而后，实在再没有多少可能实现，而大宋一向自居天下正统，却不得不在亶渊之盟中以兄事辽，实可谓是颜面尽失。
那位真宗天子早期也算得上是为政清明，励精图治，然则他所面对的问题，却是奉行大宋皇朝那以文驭武，将从中御的祖制从根子上几乎必然引发的武备松弛，军队战斗力不强的问题，真宗皇帝不过一守成之主，没有那个魄力，也没有那个能力，却扭转这样的局面。
然则作为数十年来一直接受着大宋为天下之中的宋室君臣来讲，亶渊之盟后宋辽之间的局面，着实让他们实在难以面对，是以至上而下，无不极力找出一个让他们能够说服自己的说法，来证明他们认识之中维系天下的秩序并没有崩溃，来证明他们所置身的天下，仍然还是他们先前所认识的那个天下。
也正因此，真宗一朝后期的君臣，才会如此近乎夸张般地强调着他们共同治理下的这片国度，是如何地繁华，是如何地兴盛，甚至借助封禅、符瑞等种种举动，来向所有人，包括向他们自己竭力地证明这一点，以使他们忘却一些必须要面对的问题，为此这些可
第165章 变局(3/8)