喜却是不由得一时语塞，应不出话来。
天子治国，自是必须要听取民情民意，只是是时交通与通讯手段，着实低下，哪怕在现在这个如此商业繁茂的大宋皇朝，中枢朝廷也还绝无法将触角伸展到帝国的每一个角落，更遑论条件更加倍艰苦于今时今日的先代王朝了。
在民间口耳相传的评传之中，固然从来不乏急脚鬼六百里加急，十余天内便将紧急军情由边疆传回中枢朝堂之类的故事，然则一则民间传闻难免有所渲染夸大，二则这种所谓的六百里加急，更多依赖完善的驿传系统不断换人换马，而哪怕如大宋极盛之际那般拥有前所未有财富的时代，纵然已经极力将那种消耗极大的驿传体系铺陈到帝国的每一个角落，但却也只能在传递紧急讯息之际，才有可能动用到这种驿传系统，而绝对不可以视做一种常态的通讯系统，更不是普罗大众所能够使用得了的东西。
是以早在那基本上属于传说之中的上三代开始，就设有了专门的官员，分赴各地，探采民风，而后再直达天听，秦汉之际，亦多有采诗官之说，然则古时辞赋，非为唱酬应和，粉饰太平之用，而亦是下情上达，民风民情之映照，诗三百、汉乐府之中，有多少慨叹生民之多艰，直诉民间疾苦哀怨之作，就是因此而来。
及至唐宋以来，开科取士，打破了自魏晋以来门阀世族垄断了所有知识传承的局面，纵是下品寒门出身，亦能经由科举进学，成为朝堂官员，是以自然也就再无采诗官之设，然则大宋以文治天下，对于“天视自我民视，天听自我民听”之警句自是凛遵不违，是以这等深入百姓民间，观民风察民情之责，自然也就转移到了拥有风闻言事之权的御史言
第172章 风向(3/10)