行过礼，陈以勤让陆树德坐下，吩咐家人上茶之后，问道：“景修，近来都读些什么书？”
这既是书生之间相互的问候，又是师长在考察门生的课业。陆树德不敢大意，恭敬地起身作答：“回恩师，学生近来正在研读阳明先生之《传习录》。”
他所说的阳明先生便是开创了心学一派的宗师大儒王阳明。王阳明，本名守仁，字伯安，别号阳明，世称“阳明先生”，是明代最著名的哲学家、教育家，也是中国历史上一个文武双全的传奇式人物，文能著书讲学，武能定国安邦，可以称得上是一个完美的儒家人物，被后世无数文臣武将树为楷模。他在批判继承正统的儒家思想程朱理学的基础上，创立了以知行合一、格物论和致良知说为三大核心的阳明心学。阳明心学既出，士人学者群起影从，一时蔚然成风，自明朝中叶至清朝初年，取代了程朱理学的正统地位，左右中国思想界百年之久，对当时的思想和社会风气有着极其深远的影响。王阳明死于嘉靖七年，距此时不过十五六年，他的学说已在官员士子中广为流传，翰林院的这些词臣得士林风气之先，自然要细细地研读他的著作。
陈以勤虽自幼修习程朱理学，是朝野公认的理学大儒，但也未能免俗，对阳明心学也早有涉猎。此刻听门生说自己正在研习心学，顿时来了兴趣：“哦，是文成公（王阳明的谥号）的著述啊！快与老夫说说，你有何见解？”
“阳明先生于《传习录》中说‘某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。’学生以为，这便是阳明先生知行论之真谛，知行本体合一，重虽在知，却更在行。知而后行是第一步，行而后更有
第八章 阳明心学(2/6)