，他还是时常谆谆教诲之，就是怕他太自作聪明，一个不留神就葬送了一生前程甚至身家性命。因此，他耐心地对儿子说：“这便是为父对你说过多次的‘为官三思’了。什么叫‘三思’？思危、思退、思变是也！为父托辞称病，明哲保身，便是思危；隐居钤山，远离波诡云诿的官场，便是思退；韬光养晦，潜心读书养望，便是思变。自正德十一年应诏复职，重归庙堂以来，为父仍秉持‘为官三思’之道，修身养性，从不招惹是非。只有如此，方能在官场安身立命，以待时日。”
“当今皇上即位大宝之时虽是幼冲之年，且是旁系入继大统，却城府很深，是一代雄猜阴鸷之主，甫登天位便开“礼议之争”，旷日持久，杨廷和等迎立有功的前朝辅臣或丧命，或下狱，或遭贬，皆被逐出朝廷，张熜、桂萼不过正德十六年的进士，于五六年间不经廷推公议便跻身内阁，运筹朝堂，此乃国朝绝无仅有之事，世人多侧目而视，朝臣言官更连上弹章奏本，皇上一概置之不理，对其宠信一如既往，足见其乾纲独断之意。
“其后夏言升礼部尚书、入阁拜相更是如此，虽说擢黜之恩皆出之君上，但国朝任官自有规制，封授官职不能由皇帝一个人说了算，即便圣意已定，也须经吏部拟文报内阁票拟，经司礼监批红后还要由吏部下官牒任命，皇帝却不能发中旨直接封授官职。宪宗曾于成化年间绕过内阁和吏部，直接颁布诏令封授‘传奉官’，便引起了朝野一片非议，劝谏奏疏接连不断，待宪宗驾崩之后，那些传奉官也被尽数裁汰。若从此例，夏言与时任首辅的张熜张孚敬势同水火，即便吏部秉承上意拟文呈报，也必为内阁驳回，怎不会张熜说半个‘不’字？自夏言
第二十三章 老奸巨滑（二）(2/6)