所谓通款，一般指的是交涉，求和。明成祖朱棣起兵靖难，列阵于长江北岸之时，建文帝曾用方孝儒通款之议，许以割地划江而治，遭到朱棣的拒绝。当日建文帝以太祖嫡孙、君临天下四年之久的皇帝之尊屈膝求和尚且不可，如今北京的那位戾君已明发诏书，将南都诸人打为逆案要犯，且王师已突破长江天堑，克复南都已是指日可待，朝廷还有什么本钱与北京的那位戾君议和？所以，在目前的情势下，谁都明白，这不过是一种委婉的说法，其实就是投降而已！
无疑，这也是每个人心中早已设想过的一种选择。但是，每个人心中也都是顾虑重重：且不说北兵尚未兵临城下，此刻就贸然提出投降似乎为时未免过早，会遭到朝野上下清议的抨击；也不说放弃维护道统祖制的理想，向北边的那位戾君再度屈膝称臣，是多么可耻可羞的一件事，更逃不过苛刻的公论和无情的史笔的责难和鞭挞；单说投降之后能不能保全自己乃至全家老小的性命，也还是个未知数——谋逆是灭门的罪，而一部《二十一史》从来只有诛灭九族，惟独大明朝，却可以诛灭十族，首遭此前所未有的惨祸的，不就是在皇权斗争中站错了队的方孝儒吗？情势如此危殆，倘若一步踏空，便会万劫不复。说起来，毁不该当初真只想着靖难功成便能杀回北京重掌权枢，将身家性命全压在这场豪赌之上，一点贪念，到头来连老本都输得精光！
此外，即便他们这些臣子能幸蒙圣恩，罢官致仕、贬谪充军，乃至抄没家产、身送东市，大概也总能留下一点香火后嗣，不至于成为“若熬之殍鬼”，更不用担心祖宗祠墓无人祭扫，成为家族宗庙的千古罪人。而那些勋臣贵戚们，如魏国公徐弘
第七十八章 款战之争(1/6)