忧国忧民的济世情怀。然其虽身操贱业，也不愿与当权者同流合污，其情操之高洁，远非寻常人可比。及至临刑之时，嵇公终悟得邙山乃我华夏生灵之脐，惟有死后魂归邙山才是真正归宿，故悲欣交加，手抚五弦，神弛邙山。邙山在五音中位处角音，因此学生以为这一段弹的应是角音。后人不知，音转高亢，翻做宫调，以显嵇公至死无悔、其心悲壮，岂不大谬？”
史梦泽皱着眉头说：“先生所言，似有几分道理，只是所有曲谱上都记载此处该转宫调，先生独持此议，可有根据？”
赵鼎摇头笑道：“史公当世硕儒，岂能不知尽信书则不如无书？”
“那……那……”史梦泽又问：“既然无书有载，先生又从何而知？”
赵鼎说：“嵇公临刑之时，索琴弹奏《广陵散》，是为酬谢作别为他请愿的三千太学士，惜乎那三千太学士竟无一人领会，遂使嵇公有‘《广陵散》从此绝矣’的千古之叹。那三千太学士既能舍出性命为他请愿，岂能不知嵇公情致高洁、身殉名节之志？若此段翻做悲壮激越的宫调，示其至死无悔，这本在情理之中，又怎能无一人领会？岂不奇矣怪哉？”
接着，他自问自答道：“嵇公对窃国篡位的司马氏深恶痛绝，口诛笔伐，声讨其矜威纵虐、屠戮名教的血腥暴行，并奋起如椽巨笔，做洋洋洒洒一千七百余言的《与山巨源绝交书》公诸于世。此书将利禄比作死鼠之膻腥，将官场隐喻为疯人院，以古之圣贤老、庄、柳下惠、东方朔‘亲居贱职，安乎卑位’自砺，断然拒绝好友山涛山巨源共登仕途之议，声言‘一旦迫之，必发狂疾’。如此掷地有声、震烁古今之宏篇巨作，在当时便传
第八十三章 《广陵》曲意(5/6)