前的那场激战让我明白了一点：蛮子所仰仗的，只是他们那些厉害的火器，没有了火器之利，他们又怎能是我们蒙古好汉的对手？我们应该等到那达慕大会结束之后，选择一个不利于他们施放火器的雨天再进攻。这段时间，大家一是做好准备，二来各部来了许多好汉参加那达慕大会，大家可以试探着跟他们联络，说服他们跟我们一起干。”
亦不刺的理由十分充分，尤其是提出了那达慕大会的规矩，那些人也都不做声了。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目，具有久远的历史。蒙古汗国建立初期，成吉思汗被推举为蒙古大汗，为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年—月间将各个部落的首领召集在一起，举行大“呼拉泰”（呼拉泰：蒙语聚会之意），为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕大会，并给各部定下了一个规矩：无论是谁，都不能在大“呼拉泰”和那达慕大会期间妄动刀兵，否则就是冒犯了成吉思汗的威严，成为草原各部的公敌。昔年蒙哥大汗病势，日后的元太祖忽必烈在大“呼拉泰”期间起兵与自己的兄弟阿里不哥争夺汗位，引起了诸多蒙古王公贵族的不满，直接导致了蒙古帝国的分裂，四大汗国从此各行其是，只是在名义上听从大都的号令，直至大元被汉人灭亡，也没能再次团结在一起。前车之鉴不可不查，既然大家是以恢复成吉思汗荣光为名起兵举事，就不能随意破坏成吉思汗当年定下的规矩，以免授人以柄。
有人担心得不到俺答汗王的支持，仅靠翁吉亦惕部和巴鲁赤思部几千兵马，无法抗衡汉人
第七十二章 定策举兵(5/6)