信义之说。”
雪斋禅师微微一笑：“你对食物如此看重，是不是曾经饿过肚子？”
“是。”松平竹千代说：“我们在尾张做人质之时，被信长公寄养在热田神社。神社的社家加藤图书助先生对我们很好。可是，他时常会被请去做法事，下面的那些佣人认为我们是来自三河的敌人，故意不按时给我们送来饭食。我们只好饿肚子。我那两位侍童天野三之助和酒井七之助，一饿肚子，就会心情郁闷，烦躁不安。尤其是年纪最小的天野三之助，有时还会饿得哇哇大哭……”
听到松平竹千代的倾诉，雪斋禅师仿佛看到了三位幼童在敌国做人质的艰难生活，让他既感到心酸，更感到惭愧，这就把话题又转了回来：“你刚才说你起初这样认为，也就是说，你后来改变了那样的看法，接受了圣人弃食而取信的主张？”
“是。”松平竹千代说道：“后来张师傅给竹千代解说了这个问题，竹千代就接受了圣人弃食而取信的主张。”
“噢，是这样子的……”雪斋禅师沉吟了起来。
尽管雪斋禅师并不知道，松平竹千代所说的“张师傅”，竟然是明国皇帝的天子近臣、御前办公厅秘书张居正，兼任国子监司业正是为了教育、感化眼前这位被明国皇帝固执地认为一定会改变日本历史的少年，但他还是想知道明国人如何看待这个攸关国家立国之本的问题，就追问道：“那位张师傅是怎么说的？”
“张师傅说，因为有信义，人才成其为人，禽兽也有食物，却不能成其为人。”
雪斋禅师暗自点头：那位明国人“张师傅”一语道破了个中真谛，不算是个昏庸无能的书呆子
第三十二章 天生美玉(5/6)