天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神 也。"
周易的魅力在于其蕴涵的哲理性，周易的哲理性又依附在卦画的变化上，而卦画的变化又是基于策数的推演，而策数则是由:"大衍之数五十"和"天地之数"两组数决定的。我们今天生活在一个数字化时代，其实早在三千年前，中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了。
由于"天地之数"的来历在易传中讲的很明白，但"大衍之数五十"的来历，却没有说明。这给后人留下了诸多猜想:
郑玄曰"天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十"。
朱熹曰"盖以河图中宫天五乘地十而得之"。
杭辛斋曰:"勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十"。
……
为什么要"用天数之中藏十双与地数十五双合二十五双"为大衍之数呢?这是易经中"数"的特殊意义决定的。易经中"数"的意义，除了具有一般的"数量"意义外，更主要的是"阴阳"意义。单为阳，双为阴。故"天数二十有五"既"天数五阳藏十阴"，"地数三十"既"地数十五阴"。大衍之数既"天数藏十阴"与"地数十五阴"之和。此既系辞上传篇首"方以类聚，物以群分"之所指也。
为什么要用天数藏十阴与地数十五阴之和演天地之变呢?这完全是由天地的自然交变决定的。阳为天火，阴为地水。天一既天火，地二既地水。天三就是"天一火"把"
第428章 大衍之数(6/7)