列出来，并将其图置于卷首，以九为河图，十为洛书。
"河图"、"洛书"觅迹
"河图"、"洛书"最初的形状是什么样子？
随着世纪的流转，其实到今天，我们已经难以寻觅其真相了，但从一些史籍残留记载看，它的慧根是很古远的。在人类初始时期，圣人依据自然物象的一些特征，模仿刻在龟背和兽骨上，以作为经验对人们的生存起到一种警示作用。因为它是经验所积聚，所以往往比较灵验，一定程度上能使人们逢凶化吉，后来逐渐被人们视为神 灵祥瑞之物。
我们从已出土的商代大量的甲骨文多刻在龟背和兽骨之上，内容又多为占卜之辞可以得到印证。中国远祖先民对龟和龙都很崇拜，在流传下来的远古神 话和先秦典籍中，多见记载。
如《庄子·逍遥游》就写到:"楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。"这里的"冥灵"多数学者都认为是指神 龟。在《庄子》一书中不止一次提到神 龟，而且也多和长寿、吉祥有关。神 龟和龙马以及蛇、鹿、熊、罴、貔、貅、貙、虎，还有一些飞鸟，如燕子等，可能都是早期不同部落先民的图腾崇拜，是不同部落民族的徽标。
司马迁在其著作《史记·五帝本纪》中有一段记载:"炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩猿乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志"。
还有更主要一点。
"河图洛书"图式反映出中国人对数字的崇拜和时空观念。
数字是人类最初从动物界分离出来而成为人
第434章 牢笼(4/6)