苏佳终于从一个智能机器人蜕变成为人了。
何为人，有人用一个悖论来解释，或者说是让这个问题更加复杂化，那就是特修斯之船（又译为忒修斯之船，不过这不重要）亦称为忒修斯悖论，是一种同一性的悖论，而这种悖论的出点就是假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？
而这个忒休斯悖论的起源，则是在公元1世纪的时候，也就是差不多刘鑫所处的前一个时代，一个叫做普鲁塔克的罗马人提出了这么一个问题——如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
因此这类悖论问题现在被称作“忒修斯之船”的问题，有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家则认为不是，而在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图等著名的哲学家都曾经讨论过相似的问题、而这个问题的有许多变种，如“祖父的斧头”之类的。
而到了现代，刘鑫不止一次的听说过忒休斯悖论，不过这个时候的忒休斯悖论往往会与人和机器人所挂钩，简单的来说就是在未来高度达的科技医疗水平下，当一个人将自己的所有身体器官，包括大脑与心脏这样的重要身体器官都替换为机械结构，只保留了记忆与感情的时候，那么这个人应该算是人类还是机器人？
在这一悖论的影响下，很多人都为此争论不休，而刘鑫觉得，只要这个人还拥有着属于自己的感情与记忆，那么这个人依旧是属于人类，而不是什么机器人！
毕竟人类是一种感情生物，这也是人类与其他生物最大的区别，很多生物都只拥有着本能，而人类则拥有着丰富
三九二章 苏佳的低级错误(8/9)