革命确实不是请客吃饭，哪可能跟绣花似的还跟你仔细分个好坏，论证清楚。啊孔子这句有理，啊这句话不合时宜，能这么办么？把革命当什么了？
只要大方向对了，小节不必介意，日本为了进入工业时代，脱亚入欧都在所不惜，犯点错又怎么了？有的错不是错了，是放大镜与大喇叭放错地方了。
孙能称中华民国的国父倒是没问题，确实是个很了不起的人，暗室中的一盏明灯。可大陆的叫国父，那就是不知所谓了，哪个国的父啊？
有爷不当，偏偏自认为贼！法统道统都能搞错，法统革命而来，源于人民。道统就是马列，是**，不是什么三民主义，杀的就是姓孙的徒子徒孙，就是地富反坏右，杀就杀他个光明正大，叫他爹是什么意思？
杀伐又不为私仇，是民族的争论，三国不也互杀么，曹操，刘备，孙权又有谁不是英雄了？杀就杀呗，这有什么好心虚的？美国南北战争，北军烧亚特兰大手软了么？
这种例子比比皆是，可是多说无益，一是环境不允许多说，二是跟一般人纠正这个也是白费功夫。
大多数本来就没有独立的人格，就是人云亦云，别人的追求就是他的追求。别人他就，新闻里是“以美国为首的北约”，他嘴里就是“以美国为首的北约”，对这种复读机，纠正一个两个碎片又能怎么样呢？
这就是羊，就是世界舆论要操纵的对象。不是羊可怜，牛马鸡更可怜，创造它们就是为了送屠宰场，就是为了吃它们。
都是动物，你凭什么吃别的动物的肉？那么残忍！你忍住不吃肉试试，你都忍不住要吃别的动物，别的动物吃你不
第七百零七章 革命确实不是请客吃饭(1/6)