矩，不出五服的人都要参加。
墓穴本来是段志达给自己准备的，因为是土葬，村里很多老人，没死之前，就会给自己物色好墓地，打好棺材。
但没想到，段志达物色的墓地，自己没用着，儿子却先用上了。
四个壮汉把段文的棺材抬上了山，段小玲一路哭丧，哭的嗓子都哑了。哭丧不仅是表达悲恸的方式，也是一种葬礼的习俗，如果没人哭丧，未免会让人觉得死者走得太冷清了。
当然，这不是佛家的规矩，佛家讲究了无牵挂，所以死者归西之后，不会哭丧，以免死者仍旧眷恋红尘，坏了修行。
哭丧是儒家和道家一些习俗结合，因为这是本土的信仰，虽然佛家思想对华夏影响很大，但毕竟是出世的思想，和普通百姓的生活习惯还是有着很大的出入。
所以民间的葬礼，一般还有哭丧存在。
大约一个小时，棺材抬上墓地，停棺的时候也有讲究，除了墓穴，不能让棺材直接落地，所以有人拿了两条长凳过来，把棺材先放在了上面。
这个时候，轮到小蔡头出场，因为老蔡头不在，十里八乡能够请到的阴阳先生只有小蔡头。
虽然小蔡头尚未出师，但是葬礼的事宜他还是请出去的，他只是没有老蔡头那种能够通鬼神的本事而已。
小蔡头先给墓穴两边点上香烛，烧了一些纸钱，敬请土地和山神，因为当地认为，墓地是需要神灵来保护的，死者的亡魂也需要他们来指引。
一切事宜处理停当，再把棺材送入墓穴，小蔡头开始念祭文：“世人都归阎王路，是水都归洞庭湖，走三步，停一停，世间还有亲人
第1306章 段文的葬礼(3/4)