蒙主公厚爱，被委派督领秭归、夷道、巫山、夷陵四县的军政民事。”向宠十分自豪道。
“原来如此。”刘禅恍然大悟道。
“说一下司马徽的情况吧。”刘禅若有所思 道。
“司马老先生，字德操，传说是颍川阳翟人。为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。传说，当年凤雏先生不远千里，慕名去颖川拜访他。两人昼夜长谈，徽对统十分赏识，称统为南州士之冠冕、楚国之望。”向宠笑道
“为何司马徽定居于荆州？名号又为何称为水镜先生？”刘禅好奇地问道。
“听说昔荆州牧刘表治学办校，求贤若渴，更兼北方战乱不已，荆州安定富足，司马徽便举家客居荆州襄阳。其博学多识，精通经学，与荆州大儒宋忠齐名。南阳人刘廙与吾朗叔曾是其学生，益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特来荆州师从司马徽、宋忠习古文经学。司马先生为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。与庞德公、黄承彦等荆州名士，以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔建等人均有交往，关系甚密。卧龙、凤雏、诸葛瑾、我二叔等皆拜其为师，时士人大多追逐功名，而他们却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人，深受水镜先生赏识。”
“水镜先生称号之来历，司马老先生为避战祸，举家南迁，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城，原住襄阳东门外，与荆州高士庞德公为邻。后来搬迁临沮国玉溪山麓，建庄居住。某日，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德
215章 荆襄大族（一）(2/4)