派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称阴阳五行学派或阴阳五行家。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成了以‘阴阳消长，五行转移’新的宇宙观。以阴阳来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道。阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说的基本内容可用‘对立、互根、消长、转化’八字概括之。‘五行’即指金、木、水、火、土所代表的宇宙万物，都是变动运转的，也就是相生相克的，又称‘五德转移’。阴阳家运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创阴阳家为‘五德终始’之说，影响甚大。‘五德’指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移之结果。”步练影道。
赵云道：“它按照土、木、金、火、水依次相胜而具有阶段性，又按照始于土、终于水、徙于土的循环往复而具有周期性，阴阳矛盾运动推动着五德转移，又决定着当世盛衰。其创始人邹衍认为，五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火、秦水。在木胜土、金胜木、火胜金、水胜火的每一展阶段都存在着阴阳两种势力的矛盾和斗争。两者交争，胜者用事，历史属于斗争中的胜利者。凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，认为王朝的兴起必有天意符瑞作为象征和验证。这种天人感应论为周秦之际的新兴诸侯所喜，故邹衍以阴阳主运显于诸侯。”
“怪不得曹操竭尽全力收买他们，原来是让他们为曹家篡汉制造舆论。”刘禅恍然大悟叹道：“我明白了，所以皇帝的圣旨都喜欢自
325章 危机四伏（一）(3/4)