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人性有恶——？
此话一出无疑激起滔天波澜，儒家一向主张以德治国，主张德行天下，其根源便是建立在人性有善的基础上，如此方能以仁义礼乐教化万民而德行天下，卫峥一句人性有恶的言论不仅仅是要绝了儒家的根基，还有倡导兼爱的墨家也得莫名其妙的躺枪。
这一刻，侥是儒家一代大师，孟轲孟夫子也微微动容了，甚是好奇的看向卫峥。一动不动的的说：“老夫愿闻足下之论——！”
哗的一下，学宫之内的诸子百家不约而同的齐声道：“我等愿闻卫黎之论——！”
见此状况的学宫令高举双手示意诸子安静，于是说道：“稷下学宫，言无不尽，人人可论之。”
诸子百家亦是静默不语，便齐刷刷的举目望向卫峥，想要听听他的所谓人性有恶之说。
一双双眼睛汇聚在卫峥身上，此时此刻，已然成为了儒法之争，卫峥便先面向孟子行一礼又朝一众诸子百家学士合手予礼回敬致意。
沉吟片刻，卫峥在谈论人性问题之前便想到了儒家的《论语》，其中有关于孔子的学生子贡的事迹，心中一定，于是便道：“昔日闻荆子谓之子贡，曰：君子质而已矣，何以文为？”
这句话的意思便是说：一个君子，既然有了高贵的品质，那为什么不直接表现出来呢？怎么反而还要用礼仪文采来加以表现，为什么还要讲文采、要衣冠楚楚呢？
只见卫峥又说道：“子贡曰：惜呼！夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之？”
子贡回答荆子这句话的意思便
第050章：人性之论，争锋相对(1/6)