同耕，进而论及君民并耕这样自由平等的观念。</p>
显而易见，许行的思想与儒家简直水火不容，儒家讲礼仪尊卑，许行却讲君民等一，就连国君也要在治国的同时耕种，如此一来许行的思想也是被儒家学士怒斥弃君臣之义、乱上下之序的学说。</p>
好在许行已经从楚国迁移到了中原，否则还得南下千里之外去拜访，势必跋山涉水耗时久远。</p>
这个贤者，卫峥是下定了决心要请他出山，只要请动了这尊大神就能让农家学派的人为自己效力，为我所用，崇高的威望意味着人脉，江东一郡那块地就指望这批人去引导万民开荒治理了。</p>
要说在后世治理一方的名人，修都江堰的李冰父子更富有名气，卫峥想把他们挖来去江东治水、通渠，无奈的是李冰这个治水名人还得十多年后才诞生，江东治理肯定指望不上他了，许行的重要性更加突出，除此之外也想不到农家之外还有什么治水大能。</p>
这日，卫峥慕名来到了滕都城原野，许行带着几十个农家学派的弟子一同来到滕国，当初滕文公礼待了他们，并给了他们容身之所。</p>
不过，这批人至今任未曾踏上仕途，他的主张也注定不会被统治者所接纳。</p>
来到腾国都一打听才知道许行在泗水以北的胡陵一城，此城距离啮桑也不过是隔日的路程之遥。带着孟贲来回颠簸了一次折返胡陵，又进行几番打听才知道泗水沿岸确有一个叫做许行的人。</p>
第059章求贤于滕国(3/5)