代入，这真是教唆文本。能给人这种感觉就以为史家丧失独立性了，董狐良笔不再，文化人在董仲舒开始服务统治者汉朝皇帝以及以后历代皇帝，以文笔功职事以后儒家人就没有改变过。传统的好处是七千年文明史源远流长没有断过，不断融入不断集萃，文化既增加又唯本。读书立志守节如今变成读书效率，或者在效率环境中读书，现代人也进步也不易。
三
自《史记》的《二十四史》起二十四家史皇权兴祚成为大问题。皇帝、皇家、皇族关系帝国兴衰，由于皇权集权于皇帝个人那么首先看皇权完整性、其次才是皇权利用率。接近皇帝个人的皇族、皇子、外戚、宦官、藩镇诸王、武将权臣都可以破坏皇权的完整性，也就都是威胁，所以围绕皇权的历史活剧也就扣人心弦。
皇帝个人存在明与混、“黑猫”与“白猫”的问题。在民主制诞生以后，国家最高权力者要从底层做起、先做事尔后才是事情里面包含的权力，事情是主语、权力是谓语，公仆的概念得以产生。这是儒家理想的一种胜利，最高权力人层层实干，过去的金黄皇座包含多少辛劳汗水不必打疑问了，不累积不上升，民主制度打倒独裁血统的惯例是人民铸就的胜利。人民的含义是“上台自百姓下台一百姓”人人是幸人人谋福，和而合的和谐社会。
看着乾隆的家人史记产生《诛红》的想法，笔者不是反斗历史，乾隆算得是一代雄主、一只强虎，以致狐疑有没有“克洛诺斯与宙斯传说”在里面蕴含才做此书。清代自嘉庆想清理旧账走向保守反而一代不如一代日渐没落，自1790年到1840年50年清朝衰弱至此，1840年到1911年70年清朝
《》——留字小议(2/3)