成长；意味着场院里面小山样的麦秸堆既是滑梯又是床垫，整齐地玉米垛是游戏的迷宫；意味着广阔的田野是一个人的赛场，可以捉蛙弄蛇、可以挖菜嚼根希翼土中的一丝涩甜；意味着池塘里面的游泳有乐有险，小河边捡起卵石赋予它美丽的意义；意味着在山峰可以换一个角度看世界，或者捡拾野味、鸟蛋丰富自己的快乐。
城市的童年，意味着学校的游戏是一种规划，篮球架是竞争的目标；意味着回家穿行人群、车流、街道、噪音；意味着家里面的课业、补习、辅导班；意味着出门是个消费的世界，快乐有时候取决于大人。
无论如何童年的探索现是存在的，所以说童年在概念上心理学意义大于修辞学。因此，对于老顽童也好或者大器晚成也好，从心理学角度理解探索是会使得年龄失去意义。
因而，童年可以始终伴随人生过程。那么，尼尔·波兹曼担忧的是什么？
这是覆盖造成的，或者说覆盖过度。
知识是来源于人民实践的。比如，古代诗歌总集《诗经》中“风”源自民间。
在纸张及至印刷术诞生后，知识意味着可以记述成人们的探索精华变得越来越集中。知识与知识传递成为一个越来越系统的社会事物。童年成长的自然性越来越小，这一过程就像是当人类的探索越来越主动，本能因素成为社会主体意识活动后，自然探索变得削弱。
这就是尼尔·波兹曼所看到的教育消逝着童年。
要看到知识需要教育来传递或传授，这是因为人生百年、时间有限。教育使得前人的探索变得更具意义；人类知识量不断增大，归类传授可以避免弯路；过多
《八十红论》附：知识本质论（修整）(13/14)