八十红论：夏金桂
夏金桂是薛蟠的妻子，虽然“谁知这姑娘出落21得花朵似的了”，但是却是落得“河东狮”的名号。天籁小 说m分析这个角色的产生同样是可以多角度复杂拆分。
夫妻组合的家庭是社会的基本单元。由于人们很早就认识到“同姓不番”的生物学基理，所以夫妻双方往往来源于不同的其他社会家庭单元再次组合形成新的社会家庭单元来保证社会的延续与展，这是自古至今的模式。依据传统社会现在偏向以男性为主导组合家庭来保障生活稳定性，同样也可以以女性为主导家庭如同凤姐在贾琏面前一样，或者男子入赘女方家庭等等模式形成社会展。由于毕竟男女双方都是社会生产力组成部分，如果双方没有找到力量的契合点，那么就会产生不良家庭状态乃至家庭解体。要看到在东西方对婚姻产生的仪式重视程度是同等的，西方夫妻在神 职人员面前的盟誓与东方夫妻三拜本质并无不同。虽然如此如同西方《驯悍记》一样，中国《聊斋·江城》、《醒世姻缘传》同样是天下皆知的名篇，像吃醋与河东狮的典故也就不仅仅是典型那么简单了。
在矛盾重重的贾府里面，薛家近十年的生活如同世外桃源一般。薛家虽然有百万家私，但人口确只有薛姨妈、薛蟠、薛宝钗三个，真是人口清静，所以选择寄居贾府；他们先是住在梨香院“即当日荣公暮年养静之所”，第十八回“另迁于东北上一所幽静房舍居住”，这两处都是“静”字为上的；三人又深明商家舍得之道，与贾府互取所需，相处得其乐融融。薛姨妈深明治家之道，第四十七回书中说贾母“命人来：‘请了姨太太你姑娘们来说个话儿。才高兴，怎么又
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