雪芹做比较是回顾前半生的话语。怡红院夜宴众人批签又是一个预示未来的警语回目，众人批文变化不大只是指示方向有所不同，独独香菱前回说“夫妻蕙”、本回“便掣了一根并蒂花，题着‘联春绕瑞’，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开”似乎和第五回人物命运批语区别很大。
第六十四回“幽淑女悲题五美吟、浪荡子情遗九龙珮”：人礼也是人理人力，其中全是福安的造化。黛玉当此时得一时之安靠的是宝玉的体量，以五诗词看宝玉看五人论诗、宝钗看五事论诗，昭君和亲有功于国，书中三个各异论点是编排古人与事何补的套路，也是新也是旧的事物在很多地方同理存在。贾琏一心望福若比论二姐倒是登对，但顾及的利弊因为二人身在局中听不进尤氏的话的。
第六十五回“贾二舍偷娶尤二姨、尤三姐思 嫁柳二郎”：本回顾及尤三姐的未来，后面却借兴儿口里说着贾府金钗的性格，凤姐与三姐是人孰强、事处谁高，人推事、事推人，在同事间回中的文字就推过去了。
第六十六回“情小妹耻情归地府、冷二郎一冷入空门”：脂砚斋回前回后有评柳湘莲、尤三姐、贾宝玉、鸳鸯剑等等人、事、物的语句，柳湘莲有情能消、尤三姐有情能斩、贾宝玉有情能断、鸳鸯剑有情能分，脂砚斋回望唐朝李靖、红拂传奇是比不得人生故事蕴含甘苦。
第六十七回“见土仪颦卿思 故里、闻秘事凤姐讯家童”：持有生活总要继续的人生观点的人一般是坚强的，但生活中做到这样的也不是少数人，对柳湘莲故事的反映薛蟠与薛宝钗兄妹人生态度不同。“见土仪颦卿思 故里”与“幽淑女悲题五美吟”相对照是类似情
八十回顾（11）(2/4)