斐开始换着方儿，让假兔子在空气、在水中，甚至把头埋在细沙中释放“风刃”。
结果没几天，可怜的假兔子就奄奄一息了。
这可把墨斐急坏了，赶紧暂停实验，一边让假兔子好生歇养，一边在附近搜罗了新的魔法兔子。
功夫不负有心人，他真凑出来一组实验后援团。
接着，假兔子们的噩梦降临了，前仆后继、轮番上阵不说，而因为实验对象增多，墨斐也少了顾忌，不但尝试各种施放条件，甚至为了解机体对施放的影响，开始浑身切割。
可怜这帮难兄难弟，就只差咬舌自尽了；而倘若这里有动物伦理委员会，墨斐也早该被勒令审查。
不过，假兔子的英勇献身还是换来了可喜的收获。
先，墨斐现，重创某些部位之后，会影响甚至不可逆的阻碍假兔子施法，显然，就像练内功要靠经脉，魔兽施放魔法也与其体内的某种构造有关。
更重要的是，墨斐观察到，“风刃”在不同施放环境中，动结果是不同的，在空气中风刃效能显著，而在水或者沙中，则基本难以成形，这与传统说法明显有异。
就他想来，这个世界既然物理基础没有改变，那么，魔法元素要不就是一种实物粒子，要不就是一种能量场。
而如果“风刃”真的是“实质”，那它无论是在空气中还是在水或沙中，只会存在击上的阻滞，不应存在形成上的困难。
一种可能的解释，大概就是水或者沙里的“风元素”不足，那么根据这一说法，如果风刃已形成，入水仍能传播。然而，在进一步的实验中，墨斐证实，哪怕在空气中施放风刃
第三章 实验，废柴，和剑（上）(2/7)