种道统之长，修遁世、行入世，创造了混世功法。因即有遁世修行之术，又有红尘炼心之法，故提升境界时不会有雷劫和心劫。而五行正行阳雷生，五行逆转阴风现，时时都有风雷淬体，故身体强悍、本心之境剔透。此种功法刚一出世便风头无两，要不是有些遁世修行的人不入尘世，说不定混世道统就完成一统仙道大业了！
但这门功法有个缺点——就是修行度有些慢！创造此功法之人也早就预料到这种什么都修的功法会存在这个缺点，所以在创造之时，用功法限制将所炼出的元力全都用于强化自身，一点儿都不浪费！所以混世功法又被称为“最吝啬的功法”，没有之一。
这样，与人争斗的手段便少了，动起手来靠得都是些武道战法！好在上古时期，修仙者之间尚能和平共处，大家到也不觉得有什么问题。可随着三族后代繁衍得越来越多，踏足仙道者也越来越多，天地元气开始稀薄，而天材地宝也不再俯身即是，争斗也就随之出现了！
对于天地缘法的争夺愈演愈烈，最后修仙者明了纲领行力——比如主修水行功法之人，就是以水行为纲，衍生它行，以水行为领，激术法。于是各种成功法、杀伐术法层出不穷，修行慢、争斗手段少的混世功法已经跟不上仙道的潮流，被修仙者们束之高阁。
但万变不离其宗，这些功法、术法都是源于混世功法的其中一种或几种修行法门，像佛宗取其观书、修魂、修体之术，修出的元力称为佛力；道教取其运转五行、观明点及丹火之法，修出的元力称为法力；儒家取其观书、观地脉和温养之能，专修元气；而墨门取得却是修魂、养器、战法之技，专修魂力。
而
第三十九章 入界城(2/6)