，势如烈马，手提丈八点蛇矛，好不威风的一介赳赳武夫。
特别是当文明把门神观想图打入他们的识海后，他们便会自发地去取相类似的东西，从而与信仰相合，以引来他们更强的力量。
这就是信仰的局限性，一切都已经固化好了，没的改变。
用其他神系的话说，一旦发生了改变，就会使神职权柄发生偏移。
而东方神系更是如此，也许是东方的神不太在意的原因。与其他神系将权柄，划分明确，分毫不差。东方神系的情况，就是有些大而模糊了，各种神职权柄的重叠混意，屡见不鲜。
而一位神灵身兼数种截然不同的权柄，横跨天神，地祗，人道等等神职的情况更是极为常见！
就比如说，现在出现在一应人等面前的门神，就是东方神系之中，才能出现的气象。
他们的穿着、手持物品的不同，就有三大类，即文门神、武门神、祈福门神。
换句话说，只有拿刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等，才有镇住恶魔或灾星从大门外进入的神权。
如果拿错了，神权偏移，就会成为送子娘娘，福、禄、寿三星了。
这就是信仰的力量，不要说张飞，就是准圣面对这力量也要低头。比如慈航道人，本是男儿身，他为什么成为观音后，会成为女儿身
真以为大男人变女生，就那么开心啊！
没有的事儿。这是信仰的力量，是信仰的法则。说白了，信仰本就是这么玩的。
这也是东方神系不太注重信仰的原因。
你要是其他神系，文明这
第141章、神有多远(3/4)