一行人来到了成皋，也就是后世三国演义之中，三英战吕布的虎牢关。
洗漱用餐过后，李由和刘阚闲来谈天说地。
以前，刘阚也不是没有和李由交谈过。只是大多数时候，旁边都有人，以至于无法尽兴。这一次，也没甚旁人打搅，李由也少了许多顾虑。说起话来，滔滔不绝，尽显出一派卓绝口才。
刘阚不得不承认，这李由的确是学识渊博。
按照李由所说，他的学识皆源自于他的父亲李斯。而对李斯，刘阚一直以为他是一个法家学派的人，可实际上，李斯曾在稷下学宫求学于荀子，是一个道地的儒生。其实，在战国末年，秦朝时期的儒生，并不像后世刘阚所认为的那种只知空谈，不通世事冷暖的腐儒。
儒家学派，在这个时代并不受重用，所以儒生们会用各种方法，随机而变，以求取前程功名。
李斯，就是这其中的一员。
总体而言，中国历史上的儒家学术，经历过四个阶段。
秦汉时期的儒生，因儒学不兴，故而苦苦的挣扎，试图为儒学求取生存空间。在这个时期，儒生们能博采众长，不问学术流派，可以随机应变。直至，董仲舒废黜百家，独尊儒术。
而后盛唐！
历经两汉四百二十二年，虽经历了五胡乱华的动荡，但是在盛唐气氛下，儒生们随着时代，而胸怀广阔，有天下唯我独尊的气概。故而，唐代的儒生，气魄最大，从而孕育出李白杜甫这等人物。
两宋时期的儒生，一方面忧虑与大宋的衰弱，另一方面又自豪于文明的昌盛。
在这个时期，儒生们始终怀有一种既自
第二三0章 觐见洛阳宫(5/8)