第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十节 来自卦光何方计划
之一。姒碌在最后喊出的那句话，让胡山雕意识到“六十四卦”掌控者并非“卦圣”。
“姤光在上，牧狩众圣；献吾命芒，耀吾灵光”，此句就是姒碌最后喊出的。
解析这句话就能知道，姤光是凌驾于众圣的，唐桑羊数年前与胡山雕见面就曾说过“牧圣令”这件物品，但唐桑羊也只知其名而不其详情。两者结合起来也能发现，姒碌背后的姤光与圣属于敌对的，最差也是不和谐的，而姒碌对“圣”没有任何敬畏。
“这就有些乱了”，胡山雕叹息，他根据银雾推演得出的结论，是九代总和的飞升者当中掌控六十四卦，从而成为“卦圣”。卦圣属于飞升者进化的另一个层次，按照“灵宿祭”的设定，卦圣就是九重天祭士的水准，但现在肯定是要降几个档次了。
胡山雕推演出来的“玄祭”原本叫“圣明”，对应的就是“卦台”，如果卦圣不是掌控卦台者，也就无法匹配九重天祭士的实力。
胡山雕觉得“卦光”即是能牧守众圣，众圣的水准应该是在“命宿”一档，卦光可是牧狩众圣的，“众”这个单位说明“卦圣”们在卦光面前全是垃圾。
三清之事不能对玄宗九人明言，那唐桑羊等人也就不能暴露了，玄宗已经知道他们是三清祀徒的。目前九方灵士能够光明正大行走的，就是花千叶、黄太一、赵天庭、刘正用、文榆、李长靖，这六个人在玄陆登记入册的等级是“引邸九方”，但实力堪比命邸十方。
为了掌握更大危机应付能力，胡山雕再入玄宗要求掌握“玄士山”部分力量，玄士山是很踪合的玄宗战斗机构，它有情报、后勤、炼制、医药等等所有战斗、辅助机构
第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十节 来自卦光何方计划(6/9)