第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十二节 知识点终于凑足了
出这些岩石属于花岗岩一科目，但不属于“玄类”资源，想来也是，若是属于玄资源，早就被搬空了。
但这些岩石最早材质与姒碌死亡的“绿光碎片”相同，也就是能够让修炼者灵性获得补充的物质。这就证实了玄宗关于“世无圣明”的策略，世无圣明真正是指“祀吾圣明”，站在氏族的立场则就是“氏有圣明”。
胡山雕在巡回演“礼律”时就已经发现，所有氏族“祖地”的奇观都是“祭坛”，他也曾冒险主持几场“祭祀”，但都没有起效。胡山雕当时认为是“风气与规格”不匹配，但遇到姒碌再看到“大有螺”，胡山雕找到了答案——灵性不足。
灵修们按照命令将自己的灵性输往高达百丈的“大有螺”石像，然而却是无法输入进去，最开始认为是等级太低，胡山雕亲自输送后也是如此。
隔绝灵性的物质是很多的，这些物质也因此被炼制成各种“封印”玄器，但这些隔绝灵性的物质都有一个共同点，即“畅通”。“大有螺”雕像的岩石却没有这个共同点，它有“阻力”，也就是说它并非真正隔绝灵性，而是排斥不统属的外来灵性。
如此就不是“等级”的原因，胡山雕随手从银雾之上“抓”下一团银团灵性扔往“大有螺”雕像，正如他所料，银雾灵性团毫无阻碍的被吸收。这就证明，这些岩石与银雾的作用相同，都是可以储存灵性再赠于他人，而他人则就跟三清祀徒一样，利用这些灵性突破或补充。
这样看来，大有螺族的巅峰就是汲取这些“岩石灵性”而来，等“岩石灵性”被汲取一空，此族也就衰败了。
胡山雕认为自己目前的身份应该就是“卦圣”
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