第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十五节 需要多大的力量拖
集所有九州光点后，九州点线形成延伸到银雾之上，创世开始，等一切井然有序后，轰，灭世开始。如此反复了足足九次后，胡山雕感知到九州天地的“委屈”。
如同爸爸给儿子一根棒棒糖，儿子还没舔一口，爸爸就抢了回去，如此反复后，儿子自然委屈。但九州天地不是亲儿子，它也不敢哭闹打滚，它的委屈更象是在问“我究竟要怎么做，才能吃到棒棒糖？”
胡山雕很纳闷，这不应该是九州田应有的表现，为何这么说？因为九州田实际上是“三清”玄通所化，玄通能形成山川河流、飞禽走兽等等这一点是不需要探究的。玄陆如今的一切都是由玄通进化而成，“生具玄通”的人类也包括在其中。
但在人类问题上有一点很明确，那就是人类起源于飞升者，也就是人类是飞升者的后代。不过，这些后代分成两支，一支就是生具玄通的玄族人，一支就是无生具玄通的圣族人。
问题回到九州田的表现上，九州田的种种表现都说明它是“六十四卦”之一，只有最早的六十四个光团，才具有“自我天地意识”。
啪，胡山雕拍了拍额头，他发现自己钻了牛角尖，三清就不能先“融合”一卦后，再跑回去地球融合“半母芒”吗？换个意思说，九州就是三清融合的卦，也就解释了“三清至上，聆听九州”的圣印。
如此也就能明白为什么九州与地球之间存在“通道”，三清已经融合了九州，尽管他回地球时出现一分为二的局面，但彼此同源同根也就自然存在联系。炎黄也是利用这一点去了地球，但他也出现一分为二的局面，就有了李银聃的诞生。
李银聃倒没有一分为二，
第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十五节 需要多大的力量拖(6/9)