第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十九节 牵着手漫步列姑射
通仪就行，玄陆如今的传送阵驾设“进度差距”都缩短在30分钟内，可以说技术非常成熟。列姑射这边因为完全卦闭的原因，沟通就很令人捉急，好在胡山雕这边技术人员多，祀徒也多，沟通虽然延迟性却也不会造成“进度”超限。
人心难测，胡山雕并不相信姑射族，他也没有转化他们为祀徒的想法，事实上，也转化不了。所谓搬起石头砸自己的脚就是指三清咒与灵宿祭，修炼发灵宿祭就摆脱了被“圣明”控制的处境，三清咒对于灵士、命士、祭士也起不到强行招募为祀徒的效果。
胡山雕也可以象卦圣们那样先把人招为祀徒，再让祀徒们转修“灵宿祭”，但胡山雕发现这种作法固然对自己有帮助，却削弱了银雾之上。
三清与银雾之上，两者看似一体实则有明确的区别。
胡山雕没有创造出“灵宿祭”前，银雾之上的成长依靠祀徒数量，产生银雾灵性团、银雾火、银雾玄通团等等。胡山雕创造出灵宿祭后，两者之间就割离了，胡山雕对于祀徒的掌握更加牢固，银雾之上却是抛弃祀徒转而吸收“灵宿祭”修炼者产生的未知给养。
特别是胡山雕突破灵方诀修炼命宿诀时，他的玄府仍然是一团光，光内却是“三清九字真言功德祭坛”，而银雾之上剥离了之前存在的一切，三清宫、两仪圆、九字真言柱等等，而这些也都融合为一体成为“三清九字真言功德祭坛”。
如今的银雾之上除了茫茫银雾就无其它，但对于胡山雕而言也没有坏处，以前的银雾功能都没有缺失。比如将祀徒召唤到功德塔下，比如赏赐祀徒灵性、玄通等等，只是这些功能都不再以“银雾之上”为中转，而是更直
第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第十九节 牵着手漫步列姑射(6/9)