第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第三十节 三十六行皆为色目
在“传送”前与这个总类玄通“沟通”，就能有多样化的结果出现。
所谓的“沟通”并不是真的跟“玄通”交谈，而是把自己的“想法或脑洞”通过“魂念感知”输入玄通内，然后再施展玄通，玄通就会实现施展者之前的“想法或脑洞”。当然，步子太大扯到蛋，脑洞太大神精病，沟通必须建立在“玄通”自有规则内，总不能让“传送总类玄通”做出“法术总类玄通”的变化，这不是神精病吗？
胡山雕自然不是发现玄通智能的第一人，玄通智能的发现时间很久远，运用到日常中的时间却只有数千年。最具有代表性的就是“玄通如仪”，创造它的是艮帝，艮帝动用三个总类玄通进行构筑“通仪中枢”，随着使用通仪网络的人越来越多，三个总类玄通就渐渐完善。
渐渐完善的意思就是，三个总类玄通会将属于它们分类、分支、细目的玄通融合，而这就意味着“艮帝”也获得了相同数量的玄通。这跟胡山雕用总类玄通融合九州内的分类、分支、细目，也是一样的，只不过胡山雕的难度比艮帝要高很多。
玄陆“淬炼”体系是建立在细目玄通上的，一个细目玄通淬炼后产生一个或多个法效，在使用通仪网络时，就是法效的填入，艮帝也因此承载力（知识点）很轻微。胡山雕是直接以总类融合分类，承载力（知识点）就不够了。
胡山雕在玄陆其实也是名人，他两三年前的“礼律风气”巡回演讲，让很多人都认识了他，但他的“者”字玄通“1变形、2化形、3隐形、4有形、5无形、6有相、7无相、8匿形、9形相”，使得所有人对他的印象都不同，也就让胡山雕更容易让人遗忘。
第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第三十节 三十六行皆为色目(3/10)