列国同样继承了周朝的政治传统，各国都有“玄士府”，普通人则可以担任官职。
胡山雕之所以想起“九州资政”的内容，是因为夏醒与汤塘二人的“错径”，夏醒与汤塘之所以出现在楚国廷卫府，就是因为他们发现自己的路径走岔了。他们的路径走岔跟九州政治形态有什么关系？
玄径就是官职，而夏商两朝的官职不是谁“定”的，这里的谁是指包括圣人在内的。夏商两朝都是“玄治”，玄修在治理一地政务过程中获得感悟，从而提升自己的实力，也获得官职。
大部分玄修认为这是“天道”，但胡山雕在银雾之上发现天道被观音及银雾打脸后，就认为“天道”也是圣人，他也就更认同另一种说法——玄。另一种说法就是“玄虚、玄机、玄妙、玄通”组成“玄”，开天劈地有了九州并主宰九州。
“天地自有玄机，万物皆有玄妙，破机妙得玄通，自有玄虚在握。”
因此，夏商两朝的政治形态是符合这句话的，但姬周封玄后的“人治”就与之背道而驰，造成的后果，胡山雕只能想到一个，那就是“观音”在他登八梯时的疑问“真玄门乎？”也就是周朝的封玄，让“自有玄虚在握”成了空。
不过，这些太过遥远，夏醒与汤塘二人入廷卫府助“飞燕”就是要纠正自己的路径，他们想通过“燕嫔”谋取楚国秘藏的“径典”。据外界传闻，楚国秘藏完整的“三十条玄径”，但只有楚江王有资格“看”或“取”。
胡山雕对夏醒与汤塘的谋划高山仰止，这两人居然想一次就搞定自己整条路径，估计也是被玄径岔路搞得蛇精病了。胡山雕知道夏醒与汤塘之所以半真半假的
第二卷 郢都妩媚，惊鸿照影 第十七节 机妙虚(4/6)