有人说，这是母系社会解体时，由当时的女巫留传下来，作为维系女性爱情、尊严乃至生命的一种神 秘莫测的技术，听起来很有道理，但真相是什么样子，谁又知道呢？
女巫在那个时代是很有权势的，那么她们这些神 技，又由何而来呢？在那个时候人们对于自然界的认识、对于后代的草鬼婆所要运用的药物与动物的认识，有传说中的这么高明吗？
后来随着男子打猎成果越来越多，母系社会解体了，男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶，家里的老婆有什么办法？只好借了女巫的法术，一代代传下去，能维系多少算多少，算作是一种对一夫一妻制的最后挣扎。至于后来放草鬼演变为一种别样的巫术，是发展过程中的基因变异。
草鬼婆并没有人知道她的名字，因为有人知道她懂蛊，所以十里八乡的都称她为草鬼婆。
草鬼婆听了斯奈村长的话之后，拘偻着身子摇摇晃晃的走到了红字惹尸体的旁边，观察了半晌，道：“村长待老朽不薄，我岂会下蛊害你的家人。令子中的是蛆蛊，并不是老朽所为。”
斯奈村长道：“这十里八乡的只有你懂蛊，不是你还能有谁？”
草鬼婆道：“养蛆蛊的人，每年都要杀死一个人，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。我已经有十年没有下蛊了，如果是我养的这蛆蛊的话，它早就把我给吃了。”
斯奈村长还是不信，道：“谁能作证你十年没有下蛊了？今天你非要给我说个明白不成，否则我就不是把你赶出斯豁村这么简单了。”
“村长如果一定认为是我做的话，老朽也没有什么话说，
第一百八十一章 中蛊(1/5)